«В том-то и величие истинных Божиих святых, что они, по богоподобию своей любящей души, не различают уже (хотя, вероятно, и знают) ни добрых, ни злых: а всех нас приемлют. Как солнышко сияет на праведных и грешников, и как Бог дождит на "благия и злыя" (Матф. 5, 45), так и эти христоподобные люди, или земные ангелы, ласкою своею готовы согреть всякую душу. И даже грешных-то нас им особенно жалко. Недаром и Господь Иуду почтил особенным доверием, поручив именно ему распоряжение денежным ящиком... То и дивно во святых: это особенно и влечет к ним грешный мир».

«Отец Исидор. Соль земли» // Митр. Вениамин (Федченков). «Божьи люди», – М.: «Отчий дом» – 1997.

• Фотогалерея «По местам служения митрополита Вениамина»;
• Фотогалерея, посвященная Трёхсвятительскому подворью.

• Божьи люди;
• Отец Исидор. Соль земли. // «Божьи люди»;
• Всемирный светильник. Преподобный Серафим Саровский;
• Промысел Божий в моей жизни;
• Небо на земле;
• Два сорокоуста;
• Молитва Господня. Из творений митр. Вениамина (Федченкова);
• О вере, неверии и сомнении;
• Отец Иоанн Кронштадтский;
• Святитель Вениамин о преподобном Силуане Афонском;
• Митрополит Вениамин об общей исповеди. // «Божьи люди»;
• О конце мира;
• Переписка между митрополитом Сергием (Страгородским) и митрополитом Вениамином (Федченковым). Ссылки во второй половине страницы. Там же: «Учение преподобного Феодора Студита о почитании Креста Господня и святых икон», а также «Третья часть доклада об имяславии, направленного на имя митрополита Сергия (Страгородского)».

Будущий митрополит, в миру Иван Афанасьевич Федченков, родился 2(15) сентября 1880 года в Кирсановском уезде Тамбовской губернии в семье дворового человека господ Баратынских (из бывших крепостных) и дочери дьячка. Родители употребили все усилия, чтобы дать детям образование.

Окончив Духовное училище и Тамбовскую Духовную семинарию, Иван Федченков поступил в Санкт-Петербургскую Духовную академию, где его духовником стал инспектор академии архимандрит (впоследствии архиепископ) Феофан (Быстров), оказавший огромное влияние на всю жизнь Владыки как в России, так и в эмиграции (митрополит Вениамин составил жизнеописание своего наставника, которое, впрочем, доселе не опубликовано). На последнем курсе академии он принял иноческий постриг с именем Вениамин, а по окончании ее, уже в сане иеромонаха, был оставлен профессорским стипендиатом по кафедре Библейской истории.

В 1910-11 гг. иеромонах Вениамин исполнял послушание личного секретаря архиепископа Финляндского Сергия (Страгородского).

С 1911 по 1913 годы архимандрит Вениамин был ректором Таврической, а с 1913 по 1917 – Тверской семинарий.

В 1917-18 гг. принимал участие в работе Поместного собора Православной Российской Церкви, а также в работе Всеукраинского Церковного собора, будучи избран от младших клириков своей епархии.

19 февраля 1919 года состоялась его хиротония во епископа Севастопольского, викария Таврической епархии. При вручении жезла старший рукополагавший архиерей владыка Димитрий (Абашидзе) сказал: “Не бойся говорить правду, пред кем бы то ни было, хотя бы это и был сам Патриарх или другие высокие в мире люди…” Владыка воспринял эти слова как свое послушание.

В 1920 году епископ Вениамин примкнул к Белому движению и по просьбе барона П. Н. Врангеля возглавил военное духовенство Русской Армии. В ноябре того же года вместе с армией и беженцами покинул Родину. За границей он некоторое время оставался епископом армии и флота, был членом Русского Совета при Врангеле.

Епископ Вениамин стал одним из главных инициаторов создания временных органов церковного управления заграничными приходами. В 1921 году из Константинополя это управление переместилось в Сербию, но вскоре (после Всезарубежного Церковного Собора 1921 года, признанного патриархом Тихоном неканоничным) ВВЦУ было упразднено, а управление европейскими приходами поручено митрополиту Евлогию (Георгиевскому).

В 1922 году Святитель поселился в монастыре Петковице близ сербского города Шабацца. В 1923-24 гг. он вновь – викарный архиерей, окормляющий паству Карпатской Руси, входившей в состав Чехословакии.

Высланный из страны по решению чехословацких властей, он вернулся в Сербию, где взял под окормление воспитанников двух кадетских корпусов, возглавил пастырско-богословские курсы и стал настоятелем русской церкви.

В 1925-27 и 1929-31 гг. епископ Вениамин был профессором и инспектором в православном Свято-Сергиевском Богословском институте в Париже. Святитель ушел с поста возглавителя духовенства рассеянной по всему свету Белой армии.

В 1927 году, отслужив 40 литургий с целью вопрошения воли Божией, он подписал Декларацию митрополита Сергия.

В 1931 году в Париже собрался епархиальный съезд духовенства и мирян, который принял решение о переходе митрополии митрополита Евлогия в юрисдикцию Вселенского Патриарха. Лишь один епископ – Вениамин – заявил о своей верности митрополиту Сергию (Страгородскому). К нему примкнули два иеромонаха: Феодор (Текучев), впоследствии епископ († 1985, похоронен в пещерах Псково-Печерского монастыря), и Стефан (Светозаров), впоследствии архимандрит († 1969). После этого заявления еп. Вениамин был вынужден оставить работу в Православном Богословском институте и из-за разделения с митрополитом Евлогием уже не смог служить в храме Сергиевского подворья.

Оказавшись без пристанища, Владыка некоторое время скитался по знакомым, пока с группой единомышленных ему прихожан (около 20 человек) не организовал первый в Париже приход Московской Патриархии. По имени храма, располагавшегося в подвальном помещении на улице Петэль (rue Pétel), главный престол которого был освящен во имя трех Святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, – получило название и Трёхсвятительское подворье. В верхнем его этаже размещалась типография во имя отца Иоанна Кронштадтского, где печатались как труды этого великого молитвенника русской земли, так и произведения других авторов, в том числе епископа Вениамина: “Акафист трем Святителям Христовым…”, “Всемирный Светильник преподобный Серафим Саровский”, “Небо на земле”…

В 1933 году владыка Вениамин, уже в сане архиепископа, с благословения митрополита Сергия отправился с циклом лекций в США. Во время его пребывания там указом от 22 ноября он был назначен временным американским экзархом, архиепископом Алеутским и Северо-Американским. За 14 лет служения в Америке, к концу которого он удостоился принятия сана митрополита, Святитель сумел “из ничего” создать 50 приходов, которыми он управлял с помощью трех викариев.

2 июля 1941 года митрополит Алеутский и Северо-Американский Вениамин выступил с речью на грандиозном митинге в Нью-йоркском Мэдисон-Сквер-Гарден, произведя на собравшихся огромное впечатление: “Всякий знает, что момент наступил самый страшный и ответственный для всего мира. Можно и должно сказать, что от конца событий в России зависят судьбы мира… И потому нужно приветствовать намерение президента и других государственных мужей о сотрудничестве с Россией… Вся Русь встала!… Не продадим совесть и Родину!” – эти слова, по свидетельству газет, буквально наэлектризовали многотысячную аудиторию. Патриотические чувства охватили массы русского населения в Америке. Митрополит Вениамин был избран Почетным председателем русско-американского Комитета помощи России и получил право в любое время суток входить с докладом к президенту США.

В январе-феврале 1945 года митрополит Вениамин впервые побывал на Родине, участвовал в Поместном Соборе Русской Православной Церкви в Москве. Там он от имени епископов, клира и мирян Патриаршей Церкви в Америке, а также от имени пожелавших иметь общение с Московской Патриархией митрополита Евлогия (Георгиевского), его паствы и американских “феофиловцев” назвал кандидата в Патриархи – митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия.

В 1947 году Святитель окончательно вернулся в Россию.

С 1947 по 1951 гг. – управлял Рижской и Латвийской епархией.

В 1951-55 гг. – управлял Ростовской епархией.

В 1955-58 гг. – управлял Саратовской епархией.

В 1958 году был уволен на покой, жил в Псково-Печерском монастыре.

Скончался митрополит Вениамин 4 октября 1961 года. Его тело было погребено в пещерах монастыря.

В настоящий момент Псково-Печерский монастырь ходатайствует о канонизации Божьего угодника митрополита Вениамина.


Помяни, Господи, душу усопшего раба Твоего приснопамятного митрополита Вениамина и святыми его молитвами помилуй нас, грешных...


Сия биографическая справка с некоторыми добавлениями заимствована из книги «Дневниковые записи митрополита Вениамина (Федченкова). "За Православие помилует меня Господь..."», – СПб: "Царское Дело" – 1998.

Воспоминания митрополита Антония Сурожского.

Выдержки из дневниковых записей митр. Вениамина за 1950 год

---

22 января.
Господи, буди воля Твоя надо мною и на сей год! Об этом я говорил и новогоднюю проповедь в соборе. ... Не знаю еще: каково будет здоровье на этот год? Только одно примечательно мне становится: я теперь читаю творения св. Григория Богослова (и Василия Великого)... И они – особенно первый – настраивают мою грешную душу на покаяние и на преданность воле Божией, с приучением меня к терпению скорбей – как неизбежного пути для человека. Хотя умом я это давно знал, но точно будто впервые стали раскрываться у меня духовные очи – на значение скорбей. Сколько их терпели и Григорий, и Василий, и Иоанн!
Мне ли не терпеть? Они по святости, а я – хоть по греховности. И будто бы зрю я: еще такая будет мне жизнь на некоторое время, а может быть, даже и на годы еще? – Буди воля Господня!


2 февраля (20 января). (Ночь).
А может быть, еще и даст года два жизни Господь?! Меняются у меня настроения эти... Только нужно, непременно нужно жить благочестивее, покаяннее... Помилуй меня, Господи, грешника... Работа еще есть в Латвии.
А молятся за меня, грешника, по многим местам. И в Париже служили молебен. За молитвы их спаси, Боже!