На страницах газеты "Русская Мысль"

В Вандее, в местечке Сен-Лоран-сюр-Севр, в начале ноября 2002 года прошел XI съезд православных приходов Западной Европы.

Подобные встречи организуются Православным братством с 1971 г. каждые три года и проходят с благословения Ассамблеи православных епископов Франции. Эта ассамблея объединяет представителей исторически сложившихся в Западной Европе и на Ближнем Востоке Патриархатов при их взаимном признании и признании канонического единства православных Церквей в Западной Европе. Возглавляет ее митрополит Иеремия, представляющий во Франции Патриарха Вселенского и Константинопольского Варфоломея. В Ассамблее православных епископов Франции представлены Греческая Православная Церковь, Православная Церковь Сирии и Ливана, Московский Патриархат и православные приходы, относящиеся к юрисдикции Вселенского Патриарха, а также Сербская, Румынская и Болгарская Церкви.

На съезд в Вандее прибыло около 700 участников из десяти стран Европы. В этом году в качестве общего названия конгресса выбраны слова из Символа веры «Верую во единую Церковь...», и основной доклад на общем заседании (еп. Василий Осборн, Сурожская епархия РПЦ) был посвящен вопросу единства Церкви, христианства и, в частности, православия.

Еще одна острая тема для обсуждений – «Православные христиане Западной Европы на пути к поместной Церкви». Эта тема прозвучала в изложении известного православного деятеля Михаила Соллогуба (Франция), внука русского писателя Бориса Зайцева. Идея о территориальном единстве православных приходов вместо их дробления по разным автокефалиям уже давно обсуждается православными во Франции. Ее сторонники утверждают, что православие в Западной Европе укрепилось и имеет свои особенности. И все же до создания Французской Православной Церкви еще крайне далеко, и у этой идеи немало противников.

Отметим также, что, помимо общих заседаний, на православном съезде, как всегда, работало несколько «круглых столов». Один из них был прямо связан с актуальными проблемами, поднимая тему «Экуменическое движение и религиозный фанатизм».

На страницах бюллетеня "Соборный Листок"

В начале ноября в Saint-Laurent-sur-Sevre в департаменте Vendée Западной Франции состоялся XI конгресс Западноевропейского Православного Братства. Конгресс объединил около 700 православных представителей многих юрисдикций из Франции, Бельгии, Голландии, Швейцарии, Испании, России, Румынии, Болгарии, Македонии, Австралии, Канады и Ливана. Приблизительно 30 участников прибыли из Великобритании, в основном от Сурожской епархии. Среди них было духовенство Русской Православной Церкви в Лондоне – о. Михаил Фортунатто и о. Максим Никольский. О. Михаил Гоголев прибыл от Петропавловского прихода Русской Православной Церкви в Ирландии. Поездка на Конгресс была организована диаконом Джозефом Скиннером.

В этом году темой Конгресса стали слова Символа Веры: "Верую во единую Церковь". Дискуссии сосредоточились в основном на вопросе о создании Поместной Церкви в Европе.

Согласно мнению отца Михаила Фортунатто, основанием для подобного обсуждения служит факт постепенного развития процесса, берущего начало в 1920-ых годах, когда русские эмигранты были вынуждены обустраиваться во Франции. «В 1929 г. русские основали первый православный приход с богослужением на французском языке. Важно знать, что, когда люди вовлечены в национальную культуру, их каждодневный язык становится языком их сердца. Таким образом Православие приобретает язык новой культуры».

Французские экзархаты Константинопольского Патриархата насчитывают около 80 приходов – это в 5 раз больше, чем в Великобритании. Именно поэтому на повестке дня во Франции стоит вопрос о создании Поместной Церкви.

Как сказал митрополит Иеремия, президент Ассамблеи православных епископов Франции: «Мы стараемся помочь вам. Ассамблея епископов Франции понимает нужды православных людей в Европе. И преодолевая многие трудности, мы находимся на правильном пути к созданию Поместной Церкви. Мы должны быть очень осторожными, если хотим что-либо изменить в нынешнем устройстве Церкви. Свет нашей веры должен вести нас. Для того, чтобы решать эту проблему, Православные Церкви не должны быть конкурентами, но союзниками».

"Единство Церкви – Троическое единство" было темой доклада епископа Сергиевского Василия (Осборна). Многие другие участники конгресса с целью помочь людям лучше понять вопрос о Поместной Церкви в своих докладах также брали в качестве примера единство Пресвятой Троицы.

Некоторые указывали на 34-ое Апостольское Правило IV в., которое стремилось упорядочить жизнь Церкви. В этом Правиле территориальная структура Церкви сравнивается с образом Пресвятой Троицы. «Равенство при признании наличия старшего – богословская модель для жизни Церкви», – объясняет отец Михаил Фортунатто.

Михаил Соллогуб в своей лекции «Православные христиане Западной Европы на пути к поместной Церкви» показал, что Поместная Церковь еще не существует во Франции. «На одной территории есть несколько епархий: Румынская, Русская, Болгарская, Сербская. Это создает путаницу и разделение. Для некоторых наций Православие – еще не сформировавшаяся религия. Поэтому мы должны развивать братские связи между различными приходами. Это принесет пользу Церкви и ее будущему».

Отец Алексий Струве был оптимистично настроен в отношении будущего Церкви, отмечая возрастание стремления к единству по мере того, как европейцы открывают для себя Православие. Он подчеркнул: «Поместная Церковь – это не вопрос о переговорах между патриархами, но вопрос для обсуждения между ними».

Несмотря на то, что тема о Поместной Церкви была доминирующей, на Конгрессе также собралось много рабочих групп, посвятивших свою работу практическим предметам: "Молитва и ежедневная жизнь", "Вера, наука и техника", "Мужчины и женщины в Церкви", "Литургия – педагогика, предлагаемая Церковью", "Богословие литургической музыки" и "Икона".

На Конгрессе было около 70 детей, которые посвятили это время различным играм и занятиям. В заключительный день они показывали своим родителям, чему они научились, включая скандирование в унисон разученного девиза: "Единство Церквей – в их братстве!"

Активную роль в проведении Конгресса сыграла православная молодежь, среди которой в особенности отличилась молодежь из Франции. Большинство из них представляло Всемирное Братство Православной Молодежи "Синдесмос". Президент Братства Хилдо Бос проводил семинар для молодых людей в возрасте от 17 до 22 лет. Он сказал, что был удивлен тем, как серьезно молодые люди обсуждали проблему представления Православия в Западной Европе.

Они также обсудили, как они доносят весть о православной вере своим сверстникам, и в течение нескольких дней Конгресса просто радовались возможности встречаться друг с другом. Зачастую, они – единственные молодые люди в своем приходе, так что встречи, подобные Конгрессу, дают им большую поддержку. Хилдо прокомментировал, что приходы, которые не очень связаны друг с другом, часто становятся ближе благодаря этим молодым людям и их встречам.

Его мнение относительно Конгресса было очень положительным: «Я отметил для себя равновесие между неприятностями, которые являются частью жизни Церкви, и необходимой христианской надеждой».

Во время Конгресса каждое утро и вечер в местном храме проводились богослужения. Основным их языком был французский, но для большего единства среди православных в службы также включались стихословия на церковно-славянском, голландском, румынском, греческом и английском языках. «Поместная Церковь – здесь и сейчас – во время проведения этих богослужений», – сказал один из участников Конгресса.

Возможно отражая суть этих служб, Жан-Франсуа Колозимо представил свой фильм "Тишина Ангелов" ("Le silence des Anges") о православной традиции пения в России, Греции, Сирии, Эфиопии и Румынии.

Подводя итоги конференции, организаторы обратились ко всем участникам, чтобы еще раз поднять вопрос о важности Поместной Церкви в Европе. Похоже, что о. Патриций Влечу из Румынии сделал основной вывод по работе Конгресса, когда сказал: «Церкви не должны быть во власти национализма. Мы должны быть более открытыми друг для друга. Прошли годы, как мы почувствовали необходимость создания Поместной Церкви. Но только по молитве Господь может дать нам Её».

На страницах сайта Свято-Филаретовского института

Темой, обозначенной в документах конгресса, стали слова Символа веры: "Верую в единую Церковь". В ходе пленарного заседания были затронуты различные аспекты проблемы: богословский (доклад еп. Сергиевского Василия (Осборна) (Оксфорд) "Единство Церкви и троическое единство"), практический (доклад прот. Игнатия Пекштадта (Гент) "Жизнь во Христе в миру") и экклезиологический (доклад Михаила Соллогуба (Париж) "Православные христиане Западной Европы на пути к поместной Церкви"). На встрече обсуждались также такие разнообразные вопросы, как катехуменат семейный и приходской, свидетельство православия в средствах массовой информации, православие в Европе и права человека, православие в странах ислама, ответственность человека перед творением, укорененность и традиция.

Ниже приводится интервью одного из основных докладчиков, прот. Игнатия Пекштадта, посвященное истории и деятельности братства.

Интервью с прот. Игнатием Пекштадтом (перевод с английского)

– Не могли бы Вы рассказать об особенностях православия на Западе, или, скажем так, в Западной Европе?

– Если говорить о мировом православии, то мы находимся как бы на его переднем крае. Мы не живем в стране, где каждый – православный. В нашем городе, Генте, где живет 50 тысяч человек, большинство – неверующие, много католиков по рождению, почти не участвующих в жизни католической церкви, и только тысяча православных.

– Это совсем не так уж мало!

– Все-таки мало в сравнении с пятьюдесятью тысячами. Мы, православные на Западе, должны нести свет, свидетельствующий о Христианстве, потому что в наше время одна из самых главных проблем – необходимость единства христиан во всем мире перед лицом неверия. Сейчас на Западе существует сильнейшая тенденция к нарциссизму. Мы же учим вере, учим духовности. Я состою членом национальной группы христианских церквей Бельгии, расположенной в Брюсселе. Мы только собираемся вместе. У нас нет совместных богослужений. Но христиане собираются вместе против властей, которые говорят об эвтаназии, об абортах, и вместе говорят "нет". Православие на Западе играет особую роль, несет особую миссию – отразить особый опыт христианства и опыт встречи.

– Не могли бы Вы рассказать о Западноевропейском братстве, одним из основателей которого Вы являетесь?

– Вряд ли меня можно так называть, я всего лишь был в первой группе, которая начала собираться тридцать лет назад для того, чтобы налаживать контакты между различными православными церквами, представленными в Западной Европе. В то время все были замкнуты внутри своих собственных поместных церквей: приходы Константинопольского патриархата составляли одну замкнутую группу, приходы Московского патриархата другую и так далее. В закрытости православных, живущих на одной территории, в одном месте, по отношению друг к другу мало хорошего, не правда ли? Такая ситуация складывалась не только в какой-нибудь одной стране – Франции, Бельгии, Англии, Германии, но по всей Западной Европе. Поэтому у Оливье Клемана и о. Бориса Бобринского и возникла идея налаживать контакты и организовывать встречи, и после этих первых встреч мы созвали большой конгресс. Это было во Франции, в Анси, в 1971 г. С тех пор конгресс собирается каждые три года. Еще до этого у нас в Бельгии также было создано православное братство, и в 1972 состоялся местный конгресс в Брюгге, в котором участвовало около 150 человек. На нем произнес речь Оливье Клеман, а президентом этого первого конгресса был я.

– В этих конгрессах участвуют только представители клира?

– Конечно, нет! Православные братства не для клириков. Они прежде всего для мирян. Никогда они не были только для клира. Я не клерикал, скорее антиклерикал.

– Не могли бы Вы рассказать о жизни братства в наши дни?

– За эти годы прошло десять конгрессов в разных странах Европы, некоторые во Франции, некоторые в Бельгии. Кроме этих встреч, которые собираются каждые три года, проходят и местные конгрессы, не только всеевропейские. Речи, произнесенные на конгрессах, собираются и хранятся. Информационная православная служба SOP – также один из плодов деятельности братства. Результатом всего этого стало множество контактов между разными церквами. Мы часто повторяем: мы не "суперцерковь", мы не над церквами, мы только служба для всех церквей.

– Как проходят конгрессы?

– Сначала на пленарном заседании три основных докладчика произносят три главные речи. Потом участники делятся на десять или пятнадцать маленьких рабочих групп для обсуждения этих выступлений. Одно из главных событий конгресса – общая служба, в которой участвуют епископы и священники различных церквей, пять хоров, которые стоят в разных местах храма. Кто-то из членов братства координирует службу, которая ведется на многих языках, необычайно торжественно и празднично. Во время конгресса проходит выставка книг, продажа икон.

– Какова главная тема одиннадцатого конгресса братства?

– Единство Православной церкви. Это одна из основных проблем современной Православной церкви в Западной Европе. Каждая из церквей привязана, будто длинной и тонкой ниточкой, к своему патриархату – Константинопольскому, Греческому, Московскому, Румынскому. Это ненормально. В Западной Европе Православие представлено очень заметно: в Германии 800 тысяч православных, в Англии – 600 тысяч, во Франции – 250 тысяч, в Бельгии – 70 тысяч, в Голландии – 25 тысяч. И мы, наиболее традиционная церковь, еще не нашли решения, как их объединить. Мне кажется, православные епископы каждой западноевропейской страны должны бы объединиться в местный синод. Пусть при этом каждый хранит свою традицию, пусть они не влияют друг на друга, но, собираясь несколько раз в году на один местный синод, решают вопросы настоящего и будущего православия в своих странах. Сейчас создается впечатление более разделения, чем единства. Нужно больше единства, которое могло бы быть свидетельством для внешних. Чтобы на вопрос: "кто вы – русский православный, греческий православный или румынский православный?" каждый из нас мог ответить просто: "я – православный". В России нет этой проблемы, вы все русские. Но в Бельгии и других странах мы должны пытаться найти какое-то решение для будущего. Ситуация должна быть более канонически выверенной.